martes, 20 de abril de 2010
lunes, 19 de abril de 2010
Llegada de la cultura africana al Perú
La incursión africana en América se remonta a principios del siglo XVI hasta el siglo XIX, con el fin de ser usados como mano de obra por las colonias españoles y para reemplazar a la raza indígena que iba disminuyendo eventualmente, fueron arrancados de sus tierras y traídos como esclavos. Ya arribados en el Perú, eran subastados y vendidos a los hacendados y citadinos españoles que los explotaban tanto en los trabajos rurales del campo y en las minas ubicadas en ciudades de altura. Tenían valor monetario según sus rasgos físicos, además, eran considerados “propiedad” de su dueño o señor feudal.
Aquella época fue el comienzo de la cultura artística africana (que luego sería considerada afro-peruana) inspirada en la tristeza y los sentimientos de haber sido arrancados de su hogar, traídos a otro nuevo continente, y ser tratados como esclavos. Podemos reconocer una primera etapa podemos desde la llegada de esta raza al Perú hasta el año 1970. Cabe resaltar dos años importantes dentro de este periodo, los cuales serían alrededor de 1710 y específicamente en 1854, donde se produjeron las primeras “palenques” que eran asentamientos rurales de negros cimarrones rebeldes; y la ley de la abolición de la esclavitud en el Perú, la cual generó una liberación y expresión de su arte, respectivamente.
Dentro de este periodo surgieron bailes como la zamacueca, el festejo, el alcatraz, también personajes afro-peruanos como Filomeno Ormeño, Los Morochucos y entre otros artistas que alcanzaron popularidad con grabaciones comerciales, en su mayoría festejos, marineras y algunas habaneras. Durante este periodo, surgió el denominado “Verano Negro”, desde la fundación de la Villa de Almagro, el 20 de octubre de 1537, emergen los negros esclavos de servicio en Chincha.
Una segunda etapa vendría desde los inicios de los años setenta hasta la actualidad. La cultura artística afro-peruana comienza a ser más reconocida por el país, comienza una fuerte incidencia sobre la producción comercial lo que origina una creciente expansión y creación de la música, danzas y espectáculos afroperuanos. Este es el caso del grupo de danzas más reconocido en el Perú, “Perú Negro”. Este grupo fue creado por una familia de 12 miembros, ahora hay más de 30 personas envueltas en la música y danza afro-peruana de “Perú Negro”, incluso alcanzó su propia escuela llamada “Perú Negrito”. Fue en 1995 que “Luaka Bop records” lanzó el conjunto de música llamado “The Soul of Black Perú” (el alma del Perú negro), fue ahí donde la gente tomó consideración de los ritmos y sonidos de los africanos que fueron traídos a la costa para trabajar como esclavos. Esta revelación llevó a Perú Negro a mostrarse por todo el mundo, a tal punto de ser consideración como “Ambassadors of Peruvian Culture” (Embajadores de la Cultura Peruana) . No hay duda que el folklore peruano adoptó sentimientos como la alegría, la dulzura y la picardía de los africanos, asimismo instrumentos como la guitarra española y el cajón.
Bibliografía:
Páginas web:
1. http://www.chincha.net/
2. http://www.absolut-peru.com/chincha-cuna-del-folklore-afroperuano/
3. http://es.5wk.com/viewtopic.php?f=4&t=141889&p=1777864
4. http://www.cimarrones-peru.org/verano_negro-historia.htm
5. http://www.perunegro.org/
Libros:
1. KAPSOLI, WILFREDO. Mapa cultural y educación en el Perú. (Tomo 1).
2. CONSEJO PROVINCIAL, LIMA. Folklore.
3. MILLONES, Luis. Dioses familiares: Festivales populares en el Perú contemporáneo.
4. PUBLICACION DEL INSTITUTO RIVA-AGÜERO. Lima en el siglo XVI.
5. BOLAÑOS, César. La música en el Perú.
6. LUCIANO, Pepe. Los afroperuanos
7. SANTA CRUZ, Rafael. Cajón Afroperuano
8. QUISPE, Antonio. De la Pampa.
Aquella época fue el comienzo de la cultura artística africana (que luego sería considerada afro-peruana) inspirada en la tristeza y los sentimientos de haber sido arrancados de su hogar, traídos a otro nuevo continente, y ser tratados como esclavos. Podemos reconocer una primera etapa podemos desde la llegada de esta raza al Perú hasta el año 1970. Cabe resaltar dos años importantes dentro de este periodo, los cuales serían alrededor de 1710 y específicamente en 1854, donde se produjeron las primeras “palenques” que eran asentamientos rurales de negros cimarrones rebeldes; y la ley de la abolición de la esclavitud en el Perú, la cual generó una liberación y expresión de su arte, respectivamente.
Dentro de este periodo surgieron bailes como la zamacueca, el festejo, el alcatraz, también personajes afro-peruanos como Filomeno Ormeño, Los Morochucos y entre otros artistas que alcanzaron popularidad con grabaciones comerciales, en su mayoría festejos, marineras y algunas habaneras. Durante este periodo, surgió el denominado “Verano Negro”, desde la fundación de la Villa de Almagro, el 20 de octubre de 1537, emergen los negros esclavos de servicio en Chincha.
Una segunda etapa vendría desde los inicios de los años setenta hasta la actualidad. La cultura artística afro-peruana comienza a ser más reconocida por el país, comienza una fuerte incidencia sobre la producción comercial lo que origina una creciente expansión y creación de la música, danzas y espectáculos afroperuanos. Este es el caso del grupo de danzas más reconocido en el Perú, “Perú Negro”. Este grupo fue creado por una familia de 12 miembros, ahora hay más de 30 personas envueltas en la música y danza afro-peruana de “Perú Negro”, incluso alcanzó su propia escuela llamada “Perú Negrito”. Fue en 1995 que “Luaka Bop records” lanzó el conjunto de música llamado “The Soul of Black Perú” (el alma del Perú negro), fue ahí donde la gente tomó consideración de los ritmos y sonidos de los africanos que fueron traídos a la costa para trabajar como esclavos. Esta revelación llevó a Perú Negro a mostrarse por todo el mundo, a tal punto de ser consideración como “Ambassadors of Peruvian Culture” (Embajadores de la Cultura Peruana) . No hay duda que el folklore peruano adoptó sentimientos como la alegría, la dulzura y la picardía de los africanos, asimismo instrumentos como la guitarra española y el cajón.
Bibliografía:
Páginas web:
1. http://www.chincha.net/
2. http://www.absolut-peru.com/chincha-cuna-del-folklore-afroperuano/
3. http://es.5wk.com/viewtopic.php?f=4&t=141889&p=1777864
4. http://www.cimarrones-peru.org/verano_negro-historia.htm
5. http://www.perunegro.org/
Libros:
1. KAPSOLI, WILFREDO. Mapa cultural y educación en el Perú. (Tomo 1).
2. CONSEJO PROVINCIAL, LIMA. Folklore.
3. MILLONES, Luis. Dioses familiares: Festivales populares en el Perú contemporáneo.
4. PUBLICACION DEL INSTITUTO RIVA-AGÜERO. Lima en el siglo XVI.
5. BOLAÑOS, César. La música en el Perú.
6. LUCIANO, Pepe. Los afroperuanos
7. SANTA CRUZ, Rafael. Cajón Afroperuano
8. QUISPE, Antonio. De la Pampa.
La llega de los Españoles y su influencia en el folklore peruano
El folklore peruano es considerado el más rico y variado de Sudamérica ya que el Perú se encuentra habitaron las más antiguas y ricas culturas de América del sur. También se debe tomar en cuenta que fue la región del eje centrar del Tahuantinsuyo cuya capital en la época de la llegada de los españoles se convirtió en Lima.
El folklore peruano tiene tres geografías expresivas: la costeña, la andina y la amazónica, pero la llegada de los españoles influencio en dos, la costeña y la andina.
La región costeña: gracias al enorme mestizaje etno cultural de la costa peruana, cuya historia comienza con la llegada de los españoles y los esclavos africanos quienes fueron los que se encontraron con la gente indígena del Perú antiguo
En el año 1532 se puede decir que se dio el primer encuentro serio entre españoles y nativos peruanos comenzaron los primeros mestizajes serios.
La música folklórica costeña nace a partir de la mezcla y la convivencia de hacendados españoles, plebeyos europeos, nativos costeños y esclavos , todo este encuentro étnico se dio en los grandes pueblos y en las haciendas costeñas en los siglos 16 y 17.
Algunos ejemplos de música folklórica con influencia española son la música costeña como el Valse Peruano o Valse Criollo Clásico.
El variado folklore peruano de divide en dos, el Autóctono-Nativo y El mestizo Andino. El primero consta en el uso de instrumentos andinos como: conchas, instrumentos de viento (quenas, zampoñas) y tambores. Estos instrumentos servían justo para hacer el Huayno común y cantado.
El Mestizo Andino
En Ayacucho hay mejores ejemplos del mestizaje andino del huayno, los moro chucos son engendro de la influencia gitana por toda la sierra.
En el Perú la fusión de las famosas coplas, carnavales españoles y boleros gitanos, nace el charangueo Andino. El mestizo nace netamente de la presencia de los españoles y la migración de los gitanos como: el Huayno, el Yaraví, la Pampeña y el alegre Huaylas (sierra central).
El famoso folklore amazónico es la mezcla de de ritmos, una de las cuales incorporan influencia andina en grupos como los Ashianikas (que llegarían hacer los migrantes quechuas hacia la selva)por ello quenas y similares instrumento.
Esta mezcla tiene un parecido a la música brasileña sin presencia del instrumental de la rasa negra.
En nuestros tiempos actuales la hoy llamada “TECNOCUMBIA”; es una ritmo que quizás haya tenido origen en la selva peruana incorporando música amazónica neta, huaynos de la sierra, valses costeños y la cumbia colombiana en fusión.
Este nuevo género fue llevado a la capital (Lima), después se comercializó en Bolivia donde paso al Argentina y se le cambio recién haya en “TECNOCUMBIA”.,
Este género, que aquí en Perú se comercializó con el nombre de “Chicha”, es una creación peruana difundida por todas las ciudades andinas. La última creación musical comercial peruana pospuesta que el Valse Peruano y la Zamacueca.
El folklore peruano tiene tres geografías expresivas: la costeña, la andina y la amazónica, pero la llegada de los españoles influencio en dos, la costeña y la andina.
La región costeña: gracias al enorme mestizaje etno cultural de la costa peruana, cuya historia comienza con la llegada de los españoles y los esclavos africanos quienes fueron los que se encontraron con la gente indígena del Perú antiguo
En el año 1532 se puede decir que se dio el primer encuentro serio entre españoles y nativos peruanos comenzaron los primeros mestizajes serios.
La música folklórica costeña nace a partir de la mezcla y la convivencia de hacendados españoles, plebeyos europeos, nativos costeños y esclavos , todo este encuentro étnico se dio en los grandes pueblos y en las haciendas costeñas en los siglos 16 y 17.
Algunos ejemplos de música folklórica con influencia española son la música costeña como el Valse Peruano o Valse Criollo Clásico.
El variado folklore peruano de divide en dos, el Autóctono-Nativo y El mestizo Andino. El primero consta en el uso de instrumentos andinos como: conchas, instrumentos de viento (quenas, zampoñas) y tambores. Estos instrumentos servían justo para hacer el Huayno común y cantado.
El Mestizo Andino
En Ayacucho hay mejores ejemplos del mestizaje andino del huayno, los moro chucos son engendro de la influencia gitana por toda la sierra.
En el Perú la fusión de las famosas coplas, carnavales españoles y boleros gitanos, nace el charangueo Andino. El mestizo nace netamente de la presencia de los españoles y la migración de los gitanos como: el Huayno, el Yaraví, la Pampeña y el alegre Huaylas (sierra central).
El famoso folklore amazónico es la mezcla de de ritmos, una de las cuales incorporan influencia andina en grupos como los Ashianikas (que llegarían hacer los migrantes quechuas hacia la selva)por ello quenas y similares instrumento.
Esta mezcla tiene un parecido a la música brasileña sin presencia del instrumental de la rasa negra.
En nuestros tiempos actuales la hoy llamada “TECNOCUMBIA”; es una ritmo que quizás haya tenido origen en la selva peruana incorporando música amazónica neta, huaynos de la sierra, valses costeños y la cumbia colombiana en fusión.
Este nuevo género fue llevado a la capital (Lima), después se comercializó en Bolivia donde paso al Argentina y se le cambio recién haya en “TECNOCUMBIA”.,
Este género, que aquí en Perú se comercializó con el nombre de “Chicha”, es una creación peruana difundida por todas las ciudades andinas. La última creación musical comercial peruana pospuesta que el Valse Peruano y la Zamacueca.
Bibliografía
http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa_Discusi%C3%B3n:Folclore_del_Per%C3%BA
jueves, 8 de abril de 2010
Libros:
-PERU (7TH ED.) (THE ROUGH GUIDE)
VV.AA. y SERNA, MERCEDES (ED.)
- Agua, los escoleros, warmakuyay, oda al jet, ¿qué es el folklore?
Jose María Arguedas
-Elementos de folklore y folklorología
Alejandro Melgar Vásquez
-Folklore y Tradiciones Populares
Enrique Gonzáles Carré
-Ensayos sobre folklore peruano
Mildred Merino de Zela
-Folklore: arte, cultura y sociedad
Autores: varios
-PERU (7TH ED.) (THE ROUGH GUIDE)
VV.AA. y SERNA, MERCEDES (ED.)
- Agua, los escoleros, warmakuyay, oda al jet, ¿qué es el folklore?
Jose María Arguedas
-Elementos de folklore y folklorología
Alejandro Melgar Vásquez
-Folklore y Tradiciones Populares
Enrique Gonzáles Carré
-Ensayos sobre folklore peruano
Mildred Merino de Zela
-Folklore: arte, cultura y sociedad
Autores: varios
martes, 6 de abril de 2010
Fuentes
http://www.folklorperuano.com/
http://perufolklore1.com/default.aspx
http://www.perucontact.com/es/informacion/folklore.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Manual_de_estilo
http://surplastica.blogspot.com/2007/07/msica-afro-peruana.html
Hitos
Llegada de los españoles
Llegada de los africanos al Perú
Tributos a los entes andinos
Variedad de música
Creación de géneros
Resumen
El folklore es básicamente la mezcla de danzas, canciones, creaciones, costumbres y música tradicional del pueblo. Se puede afirmar que el folklore peruano es la mezcla de la cultura occidental-cristiana con cada una de las culturas regionales de nuestro amplio territorio.
Llego a nosotros con la conquista de los españoles, pero los indígenas y nativos lo dotaron con elementos religiosos, que se convirtió en algo imprescindible para poder llamar a la música española “folklore”.
La música criolla en Lima crea siempre una identidad propia, mesclando algunos géneros. Comenzando con la creación de los valses de origen vienes, mazurcas, jotas y abarcando con la influencia de la música francesa e italiana, la cultura limeña se fue arreglando a través del proceso de transformación de géneros.
Con la llegada de los españoles también llegaron los esclavos negros y así se pudo influenciar la cultura afroparuana. La comunidad afroperuana a aportado una importante participación en la cultura y folklore costeño peruano casi desde que se inicios la colonia hasta la actual independencia .Toda la costa tiene una gran influencia negra en la danzas y el canto del Perú.
La gran mayoría de las danzas tiene un significado en especial como el culto a sus Dioses dando como ejemplo el tributo a la “Madre Tierra” (Pacha mama) o como el culto al Dios Sol. Los aldeanos eran muy creyentes de estos Dioses ya que relacionaban el sentimiento de estos, con la cosecha que tenia o con el clima.
Blog Creado por:
Mia Nauca
Cesar Torres
Mauricio Valdez
Rodrigo Bareiro
http://www.folklorperuano.com/
http://perufolklore1.com/default.aspx
http://www.perucontact.com/es/informacion/folklore.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Manual_de_estilo
http://surplastica.blogspot.com/2007/07/msica-afro-peruana.html
Hitos
Llegada de los españoles
Llegada de los africanos al Perú
Tributos a los entes andinos
Variedad de música
Creación de géneros
Resumen
El folklore es básicamente la mezcla de danzas, canciones, creaciones, costumbres y música tradicional del pueblo. Se puede afirmar que el folklore peruano es la mezcla de la cultura occidental-cristiana con cada una de las culturas regionales de nuestro amplio territorio.
Llego a nosotros con la conquista de los españoles, pero los indígenas y nativos lo dotaron con elementos religiosos, que se convirtió en algo imprescindible para poder llamar a la música española “folklore”.
La música criolla en Lima crea siempre una identidad propia, mesclando algunos géneros. Comenzando con la creación de los valses de origen vienes, mazurcas, jotas y abarcando con la influencia de la música francesa e italiana, la cultura limeña se fue arreglando a través del proceso de transformación de géneros.
Con la llegada de los españoles también llegaron los esclavos negros y así se pudo influenciar la cultura afroparuana. La comunidad afroperuana a aportado una importante participación en la cultura y folklore costeño peruano casi desde que se inicios la colonia hasta la actual independencia .Toda la costa tiene una gran influencia negra en la danzas y el canto del Perú.
La gran mayoría de las danzas tiene un significado en especial como el culto a sus Dioses dando como ejemplo el tributo a la “Madre Tierra” (Pacha mama) o como el culto al Dios Sol. Los aldeanos eran muy creyentes de estos Dioses ya que relacionaban el sentimiento de estos, con la cosecha que tenia o con el clima.
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